ÿþ  <?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?> 

- <rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">

- <channel>

  <title>Dini Makaleler Dizini</title> 

  <description>Dr. 0
smail Uluku_
'tan dini makaleler</description> 

  <language>tr</language>

  <link>http://www.esinti.biz/mak/000.htm</link>

  <atom:link href="http://www.esinti.biz/mak/mak.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />



- <item>

  <title>"Toplumlar1
n mânâ önderleri"</title> 

  <description>Marifetullah1
n üçüncü a_
amas1
, tasavvuf terbiyesi ile a_
1
l1
r. Tasavvuf, dinin mânâ ve özüdür. Tasavvuf ehli, Rasullah Efendimizin varisleri olup Allahü Tealâ'n1
n insanlar1
 ir_
ad ile vazifelendirdi
i ki_
ilerdir. Onlar, toplumlar1
n mânâ önderleridirler.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/024.htm</link> 

  <pubDate>11:00 16.04.2010</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Esma-ül Hüsna ve k1
saca anlamlar1
</title> 

  <description>Esma-ül Hüsna'y1
 ve onlar1
n anlamlar1
n1
 bilmek, hatta yapabiliyorsa onlar1
 ezberlemek; Rabbini bilmek ve tan1
mak isteyen herkesin en önemli düsturlar1
ndan birisi olmal1
d1
r.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/023.htm</link> 

  <pubDate>14:19 11.03.2010</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Allahü Tealâ'y1
 O'nun güzel isimleriyle bilmek</title> 

  <description>Ulu Yaratan'1
 f1
k1
h bilginlerimizin bildirdi
i gibi bilmenin yöntemlerinden biri de O'nun güzel isimlerini ö
renmektir. Bunlar1
 bilmek, onlar1
n anlamlar1
na vak1
f olmak, ku_
kusuz Allahü Tealâ'y1
 tan1
man1
n en iyi yöntemlerinden biridir.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/022.htm</link> 

  <pubDate>14:13 11.03.2010</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Ulu Allah'1
n subutî s1
fatlar1
</title> 

  <description>Allah'1
n "subuti s1
fatlar1
", kendisinde bulundu
u gibi, baz1
 yaratt1
klar1
na da k1
smen bah_
etti
i s1
fatlard1
r. Ancak Allah'1
n s1
fatlar1
, mutlak, her _
eyi kapsay1
c1
, s1
n1
rs1
z, ebedi ve ezeli oldu
u halde, yaratt1

1
 canl1
larda bulunanlar izafi, k1
smî, s1
n1
rl1
, geçicidir. </description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/021.htm</link> 

  <pubDate>15:13 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Ulu Allah'1
n zatî s1
fatlar1
</title> 

  <description>Allahü tealan1
n s1
fatlar1
ndan bir k1
sm1
, yaln1
z kendi zat1
na ait olan s1
fatlard1
r. Bunlar Allah'1
n zat1
ndan ba_
ka hiçbir varl1
kta bulunmaz. Bunlara Allah'1
n "Zatî s1
fatlar1
" denir. Ba_
ka varl1
klarda bu s1
fatlar1
 var kabul etmek, küfür olur.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/020.htm</link> 

  <pubDate>15:08 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Ulu Allah'1
n fiilî s1
fatlar1
 -2-</title> 

  <description>Allahü Teala'n1
n alemler üzerindeki i_
leri ve tasarruflar1
yla ilgili s1
fatlar1
na, Fiilî s1
fatlar1
 denir. Bunlar ba_
l1
ca Halk (yaratma), 0
hya (diriltme, hayat verme), 0
mate (öldürme) ve Terzik (r1
z1
kland1
rma, besleme, ihtiyaçlar1
n1
 giderme)'dir.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/019.htm</link> 

  <pubDate>15:04 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Ulu Allah'1
n fiilî s1
fatlar1
 -1-</title> 

  <description>Mutlak gerçek, Ulu Allah't1
r. Yarat1
lm1
_
 tüm alemler, göreceli gerçekliklerdir. Her yarat1
lm1
_
 _
ey gibi, varl1
klar1
, ayakta kalmalar1
, nitelikleri, düzenleri, i_
leyi_
leri, programlar1
 onlar1
 yaratan taraf1
ndan belirlenmi_
tir. Allah'1
n alemler üzerindeki i_
leri ve tasarruflar1
yla ilgili s1
fatlar1
na, Fiilî s1
fatlar1
 denir.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/018.htm</link> 

  <pubDate>15:01 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>0
lahi düzende her _
ey ölçülüdür</title> 

  <description>0
lahi düzen içinde her _
ey, düzenin yarat1
c1
s1
 olan Allah (c.c.) taraf1
ndan, belli bir ölçüye göre yarat1
lm1
_
 ve yarat1
lmaktad1
r. Buna ilahi takdir denir. 0
lahî düzende ölçüsüz hiçbir _
ey yoktur. </description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/017.htm</link> 

  <pubDate>14:55 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>0
lahi düzende i_
leve göre nitelik</title> 

  <description>0
lahi düzen içinde her _
eyin bir yarat1
l1
_
 amac1
 oldu
u gibi, düzen içindeki her unsur da, o amaçlar1
 gerçekle_
tirecek en uygun nitelik ve yeteneklerle donat1
lm1
_
t1
r. </description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/016.htm</link> 

  <pubDate>14:55 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>0
lahi düzende birbirini tamamlayan süreçler</title> 

  <description>Sebebini bilelim veya bilmeyelim, evrende, hiçbir _
ey sebepsiz de
ildir. Orada her nesnenin ve her olgunun mutlaka bir yarat1
l1
_
 hikmeti vard1
r. Orada her unsur, her olgu ve her süreç, bir yapboz oyununun parçalar1
 gibi, birbirlerini tamamlayacak biçimde düzenlenmi_
tir. </description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/015.htm</link> 

  <pubDate>14:48 15.10.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>0
lahi düzeni anlamak -2-</title> 

  <description>0
lahi düzeni anlayabilmek için, önce, insan eliyle olu_
turulmu_
 çok basit bir "düzen"i bilmemiz gerekir. Her "düzen", amaçlar1
, unsurlar1
, ileti_
imi, enerji kaynaklar1
, destek hizmetleri v.b. önceden belirlenmi_
 bir organizasyondur. O sebeple bir "düzenleyici" olmadan asla bir "düzen" kurulamaz. 0
lahi düzenin, yarat1
c1
s1
 ve sahibi de, Allah (c.c.)'t1
r. </description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/014.htm</link> 

  <pubDate>14:36 15.10.2009</pubDate> 

  </item>   



- <item>

  <title>0
lahi düzeni anlamak -1-</title> 

  <description>0
lahi düzeni anlayabilmek için, önce, insan eliyle olu_
turulmu_
 çok basit bir "düzen"i bilmemiz gerekir. Her "düzen", amaçlar1
, unsurlar1
, ileti_
imi, enerji kaynaklar1
, destek hizmetleri v.b. önceden belirlenmi_
 bir organizasyondur. O sebeple bir "düzenleyici" olmadan asla bir "düzen" kurulamaz. 0
lahi düzenin, yarat1
c1
s1
 ve sahibi de, Allah (c.c.)'t1
r. </description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/013.htm</link> 

  <pubDate>14:36 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Allah (c.c.), nas1
l bilinir?</title> 

  <description>Bir insan için en önemli _
ey, ku_
kusuz, Rabbini bilmektir. Ki_
inin kendi Yaratan'1
n1
 do
ru _
ekilde bilmesine "Marifetullah" denir. Marifetullah ilminde, en çok kullan1
lan üç ana yöntem vard1
r: Ak1
l yolu, nakil yolu, kalb yolu. gerçekte bunlar, Marifetulah'1
 sa
layan uzun bir sürecin farkl1
 a_
amalar1
d1
r. 

</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/012.htm</link> 

  <pubDate>11:39 15.10.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Allah'a giden yol</title> 

  <description>Allah'a giden yol kalbden geçer. Kalb, temsilî bir varl1
kt1
r. Varl1

1
 simgeseldir. Kalb, benli
imizin odak noktas1
d1
r. Kalb penceresini karartan ve insan1
n mânevi gerçeklikleri görmesine engel olan _
ey, asl1
nda, nefsin bitip tükenmek bilmeyen arzu ve hevesleridir.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/011.htm</link> 

  <pubDate>10:37 20.03.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Allah'a yak1
n olman1
n ba_
lang1
c1
 -2- </title> 

  <description>Lailâhe illallah sözü ile ba_
layan iman süreci, çe_
itli nefis tezkiyeleri (nefsi kötü huylar1
ndan temizlemelerle), çe_
itli ibadet ve taatlerle yo
rula yo
rula zirveye ula_
1
r. Bu makalede iman1
n a_
amalar1
 anlat1
lmaktad1
r.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/010.htm</link> 

  <pubDate>10:28 20.03.2009</pubDate> 

  </item>  



- <item>

  <title>Allah'a yak1
n olman1
n ba_
lang1
c1
 -1- </title> 

  <description>Allah (c.c.)'ya yak1
nl1

1
n ba_
lang1
c1
, hiç ku_
ku yok ki iman1
n ba_
lang1
c1
d1
r. 

0
mam1
 Rabbani hazretleri , ki_
i anlam1
na muttali olarak "Lailâhe illallah" dedi
i zaman kalbinde iman1
n zerresi has1
l olur, buyuruyor. 0
_
te insan1
n kalbinde iman1
n zerresinin has1
l oldu
u bu an, pek önemli ve pek de
erli bir and1
r. </description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/009.htm</link> 

  <pubDate>10:23 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>Türk Milletini do
ru anlamak</title> 

  <description>Pek de
erli karde_
im, Türk Milleti, s1
radan bir millet de
ildir. Onun tan1
m1
, sosyoloji ilminin "millet" tan1
m1
na uymaz. O bir 1
rk1
n, bir genetik soyun ad1
 de
ildir. Türk Milleti, as1
rlard1
r insanlara "Hakk1
 gösterip onunla hükmeden" ve insanl1

a ilahi de
erleri ula_
t1
rmaya çal1
_
an bir toplulu
un ad1
d1
r.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/008.htm</link> 

  <pubDate>10:18 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>Ebedi mutlulu
un alt1
n kurallar1
</title> 

  <description>Birçok insan, mutluluklar1
n1
n sebebini arzu ve isteklerinin gerçekle_
mesinde aramaktad1
r. Halbuki nefsin arzular1
 sonsuzdur. Bu arzular1
n durmadan giderilmeye çal1
_
1
lmas1
, insan1
, kendi nefsinden ba_
ka hiçbir _
eyi dü_
ünmeyen, doyumsuz bir canavar yapmaktan ba_
ka hiçbir i_
e yaramaz. Esenlik ve huzur ise, Yaratan'a tabi olmadad1
r. Burada bu ebedi mutlulu
un alt1
n kurallar1
 verilmektedir. 

</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/007.htm</link> 

  <pubDate>10:13 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>Nas1
l müslüman olunur?</title> 

  <description>Müslüman olmak çok kolayd1
r. Bunun için herhangi bir merciye ba_
vurmak, ya da herhangi bir dini tören yapmak gerekmez. Allah'a inanan ve inanc1
n1
 "E_
hedü en lailahe illallah, ve e_
hedü enne Muhammeden abduhu ve rasuluhu" diyerek sözle ifade eden herkes müslüman olur.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/006.htm</link> 

  <pubDate>10:06 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>0
slam1
 anlamak</title> 

  <description>Islam, Allahü tealan1
n Rab (terbiye edici) güzel ad1
n1
n insan üzerindeki tecellisidir. Allahü teala, insan1
 varl1
k olgunlu
unun doruklar1
na ta_
1
yacak olan kendi "terbiye sistemi"nin ad1
n1
 0
slam koymu_
tur. 0
slam, ki_
inin kendi nefsinin elinden kurtulup Ulu Allah'1
n iradesine ba
lanmas1
 demektir.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/005.htm</link> 

  <pubDate>09:50 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>Kalbi anlamak</title> 

  <description>Kalb, hem madde hem mânâ alemine ait bilgilerin temsil edildi
i, sanal bir arenad1
r. Bu arenada her iki âleme ait bilgilerin temsil oran1
, imâna ba
l1
d1
r. 0
mans1
z bir kalb, yaln1
zca madde alemine ait bilgi ve görüntülerin temsil edildi
i mânevî yönden ölü bir kalbdir. 

</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/004.htm</link> 

  <pubDate>09:42 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>Alemler</title> 

  <description>Allahü tealan1
n yaratt1

1
 _
eyler, biri görünen, di
eri görünmeyen iki büyük âlem olu_
turur. Görünen âleme "Halk Âlemi", görünmeyen âleme "Emr Âlemi" denir. Bu iki âlem aras1
ndaki ba
lant1
 "Kalb" ile sa
lan1
r. Kalbin _
ifresi de "0
man"d1
r.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/003.htm</link> 

  <pubDate>09:35 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>0
nsan1
n "ak1
l" ve "mânâ" boyutlar1
 </title> 

  <description>Ak1
l boyutunda, akl1
n devreye girmesiyle, insan ki_
ilik kazan1
r. Çünkü "ak1
l", bir dü_
ünme, karar ve hüküm verme mekanizmas1
d1
r. Ancak bu boyutta, henüz, ilahi terbiye gerçekle_
medi
i için, ki_
inin davran1
_
lar1
na, nefsin heva ve arzular1
 hâkimdir.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/002.htm</link> 

  <pubDate>09:29 20.03.2009</pubDate> 

  </item> 



- <item>

  <title>0
nsan1
 do
ru anlamak</title> 

  <description>0
nsan1
 do
ru _
ekilde anlayabilmek için onu bütün boyutlar1
yla bilmek gerekir. 0
nsan1
n be_
 farkl1
 boyutu vard1
r. 0
nsan, ancak be_
inci boyuta yükseldi
i zaman gerçek anlamda "insan" olur.</description> 

  <link>http://www.esinti.biz/mak/001.htm</link> 

  <pubDate>09:13 20.03.2009</pubDate> 

  </item>



  </channel>

  </rss>